萨摩亚是寰宇上最洞开的国度，那边的东说念主们不仅寝息不关门，以致连墙齐莫得。

路东说念主不错磨蹭看到房东在家中的一些举动。

况且萨摩亚东说念主莫得衣服想法，喜欢用草潜藏下身，女孩也雷同。

因此，萨摩亚也被称为寰宇上最透明的国度。

萨摩亚寂然国也平方降生一些强东说念主，比如说念恩·强森，他即是萨摩亚东说念主。

那么今天咱们就来了解一下这个小国，望望为什么东说念主们晚上寝息时不关门呢？

1. 东沙和西沙

1787年，一位法国东说念主乘船抵达萨摩亚海域，随后，大齐的探险家来到这里进行勘察，一些白东说念主也来到萨摩亚假寓。

自后有东说念主发现萨摩亚群岛地舆位置特等，不错算作商船的休息地。

萨摩亚随后成为英国、德国和法国商船的中转站，商船上的东说念主员不错来到萨摩亚群岛补充补给和休息。

恰是因为其优厚的地舆位置，西方国度一直试图夺取萨摩亚群岛的主权。

就这么，19世纪的萨摩亚爆发了大乱，而形成乱象的根蒂原因即是西方国度的介入。

以英、好意思、德为首的西方国度为本国利益，与萨摩亚里面势力疏导同，最终导致萨摩亚解体。

底本萨摩亚仅仅一个普通的小国，并不是英、好意思、德的藩属国，而仅仅一个商船的补给地。

在西方国度的干预下，萨摩亚推行上被等分了。

萨摩亚西部割让给德国，东部割让给好意思国。

因为德国在萨摩亚西边训诫了许多果园，而好意思国在萨摩亚东边有许多舟师基地和补给站。

关连词第一次寰宇大战爆发后，德国迟缓失去了对西萨摩亚的主导地位，而跟着英国的介入，西萨摩亚迟缓落入英国手中。

第二次寰宇大战竣事后，西萨摩亚东说念主民采选向伙同国投诉，抒发了要求寂然的愿望。

直到1948年，伙同国大会才最终批准了萨摩亚东说念主民的寂然央求。

东萨摩亚看到西方寂然了，也思领有更多的自治权，然而他们的欺压者好意思国却说：你们思要几许自治权，我就给你们几许。

西萨摩亚天然但愿寂然，但却无法撤废对好意思国的依赖。

这么他们不息依靠好意思国获取自治权，但不会晓厌世然。

咫尺好意思国向东萨摩亚提供经济解救，东萨摩亚东说念主民生流水平优于西萨摩亚东说念主民。

他们不肯意加入西萨摩亚，只思与好意思国东说念主走得更近。

但东萨摩亚内容上是一个隶属国，那边的东说念主是好意思国国民，但不是好意思国公民，身份招供有点窘态。

好意思国公民天然是好意思国东说念主，然而他们不成在本国投票，不成竞选好意思国总统，也不成在本国担任公职，因此东萨摩亚只可被称为“好意思属萨摩亚”。

至于西萨摩亚，又称萨摩亚寂然国，其实是一个莫得队列的国度，唯有探员，违规率也很低。

那么国度安全由谁发扬呢?事实上，萨摩亚的国防和安全主若是新西兰的牵累。

2. 萨摩亚的私有习惯

萨摩亚是一个有着历史文化的国度，因此也有许多的礼节和禁忌。

他们国度的某些禁忌和中国很相似，比如吃饭的工夫不不错敲碗、盘子，因为那样会让你看起来像个托钵人。

东说念主们传递物品时不应该跨过门槛，因为这很瞻念。

萨摩亚东说念主从不站着吃饭，因为这种活动可能会被误以为是乞讨。

说到食品，萨摩亚有一种神奇的树，叫面包树，这种树亦然萨摩亚东说念主的主要食品之一，最高不错长到15米傍边，最矮的也至少有十米。

由于面包果树的果实含有丰富的淀粉，经由烘烤之后，口感跟面包没什么差异，相配松软可口，也被当地住户亲切地称为面包果树。

他们的国度根蒂不怕饥馑，只须有面包树，东说念主们就能活命下去。

东说念主们吃面包树的果及时，齐是先把果实摘下来，然后径直放在火上烤，比及果皮悉数烤黑了，就不错切下来径直吃了。

能够烤好后把里面的生果挖出来再放回锅里烤，这么会更厚味，也很饱腹。

面包树的平均寿命很长，可达3000年以上，萨摩亚东说念主曾计算过，如果能栽种十棵面包树，就充足他们一世的食品，还能造福子孙后代。

前提是这只可填饱肚子，不可能达到养分平衡。

面包树的果实不仅不错食用，它的其他部分也有许多用途，最初即是它的树干，不错砍下来算作房屋的撑执。

一些终点粗的树干被挖空以掀开栅栏。

、此外，一些较柔滑的树干可用来造纸。

不错说，面包树重新到脚齐是宝。

萨摩亚东说念主除了吃面包果外，也吃芋头，跟着经济的发展，也驱动吃大米、面粉。

萨摩亚东说念主主要使用地炉作念饭。他们用椰子叶包裹食材，然后将其放在烧红的石头上。

恭候45分钟后，就不错取出食用了。

如果有贵客或伏击来宾到来，萨摩亚东说念主会为其提供烤乳猪，或将一定量的椰肉和盐放入蔬菜中烤熟，作念成传统食品——“烤菜”。

3.慢节律的洞开生活

萨摩亚寂然国堕入严重的经济窘境，不到十年前才脱离寰宇最不发达国度名单。

与好意思属萨摩亚不同，由于莫得好意思国的支执，它必须事事依靠我方。

萨摩亚的经济主要以农业为主，平方出口椰子、可可、面包果、香蕉等农产品。

此外，旅游业亦然萨摩亚的主要经济援救。

萨摩亚因其私有的东说念主文景瞻念和天然环境，诱惑了来自寰宇各地的广博旅客。

此外当地大家越来越喜欢旅游业的发展，对番邦旅客相配护理。

萨摩亚的旅游订价也很实惠，许多旅客齐留念忘返。

终点是香蕉等热带生果在萨摩亚相配低廉，诱惑了寰宇各地的旅客来此度假。

不外关于咱们国内的大家来说，前去萨摩亚并不精真金不怕火，毕竟这个国度离咱们太远了。

如果要办理签证，可能要去新西兰，工夫比拟长，是以对更多东说念主来说，仍是采选马尔代夫比拟好。

据了解，咫尺萨摩亚华裔华东说念主仅剩几百东说念主。

因为经济不发达，萨摩亚的生活节律很慢，但其实当地东说念主也很享受咫尺的生活。

生活在萨摩亚，晚上以致毋庸锁门，毋庸缅思小偷来偷你的东西。

第一个原因是当地东说念主比拟狂妄，不太持重个东说念主诡秘。

第二个原因是小偷没什么可偷，因为各家的家庭要求差未几，齐很清寒。

第三个原因是萨摩亚东说念主不忌妒，也不好胜，当他们看到别东说念主家里的东西比我方家的好时，不会有偷盗的冲动。

第四个原因是，传统的萨摩亚诞生莫得门。

他们所住的传统房屋近似我国的小亭子，有柱子、有屋顶，柱子多是用面包树的树干作念成的。

屋顶是由强大的树叶层层落下组成，起到遮风避雨的作用。

屋子里以致莫得任何产品，东说念主们晚上就躺在地板上寝息。

萨摩亚东说念主会制作窗帘，挂在木桌中间。如果碰到下雨或雷雨天气，只需拉下窗帘即可挡雨。

看上去就像是野外求生，唯独的帘子并不是用来防护别东说念主偷看的，主要作用是挡雨。

这是萨摩亚东说念主的传统诞生。天然如今的萨摩亚东说念主也用铁皮作念屋顶，但他们的房屋也有墙壁和产品。

但他们晚上仍是不锁门，这亦然他们的传统。

在萨摩亚，男东说念主和女东说念主齐会衣服用桑树皮制成的皮裙在街上散步。

况且这种穿衣状貌并不局限于普通庶民能够国度元首。

以致有东说念主上身穿西装领带，下身穿裙子，不外官员的裙子热诚较昏黑，而普通庶民的裙子热诚较娟秀。

如果你是别称走在萨摩亚街头的旅东说念主，你会感慨的发现，当地东说念主上身衣服和咱们雷同的衣服，但下身却清一色是裙子。

论断

在萨摩亚，东说念主们不追求纯净、年青、苗条，而是以胖为好意思，体重跳动100公斤的女性并不漠视。

男东说念主必须结实、健康，巨石强森即是一个例子。

况且萨摩亚的当代化发展十分放心，岛上许多住户仍然保执着相配传统的习惯习惯。

他们有着传统的习惯习惯，违规率较低。他们莫得队列，唯独的安全东说念主员即是探员。

况且他们仍是以为，唯有“凉亭”智力精真金不怕火邻居之间的交流，毕竟邻居毋庸排闼，就能径直走进你家。

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