澳大利亚“珍珠与刺激”网站7月19日著述，原题：与你思的不雷同——与中国的亲密搏斗 不久前，我和别称当尼姑的老一又友以及一个由30多名年青制片东说念主构成的摄制组沿路游览了中国的释教名山五台山。在寺庙里，他们齐在践行一种在我看来尽头当代的陈腐形而上学：通过培养与我方和寰球的追究关系，咱们规复了共同的东说念主性，发现大多量东说念主齐和咱们雷同——他们思要风光、安全、免于祸殃，并因我方的身份而受到尊重。

我的中国阅历始于50年前。起始，我从香港登程，与中国丈夫住在沿路，坐慢火车去广交会，还去西安、上海、华山旅游。如今，我去北京走访男儿。我目击了中国惊东说念主的物资和本领变革、高铁、电动汽车、摩天大楼和科技园区。但令我津津乐说念的是中国东说念主的秉性，过头合手久、求实的好意思好生活理念。

澳大利亚媒体的反华报说念伤害了咱们悉数东说念主。这种对中国的回击衡描摹，轻事实，重单方面之词，援用荒唐的“事件”和未经说明的“汇集胁迫”，只会生长“赢家”和“输家”、“好东说念主”和“坏东说念主”的浅近叙事。咫尺难说念不是用基于咱们共同东说念主性、多元、本质的故事，来取代这种沉沦而荒唐的二元叙事的时代了吗？

历史学家兼主合手东说念主迈克尔·伍德示意，与每个国度雷同，中国也有矛盾，“不朽的原则与面前的本质之间长久存在着弥留关系”。但中国有唐突这种生活矛盾的奥秘兵器，那便是千百年来屡试屡验的系统不雅：一切齐是关连。这种集体主义不雅点既体咫尺个东说念主往返中，也体现于政府的换取目标：包容互异，调和共存。在中国，我看到了一个充满活力、为了东说念主民福祉而调和动手的社会。

最近到中国旅游的一双异邦东说念主发布视频，他们示意：“好意思国东说念主第一次来中国，和咱们思象的十足不雷同。”萨米和汤米游览北京4天。他们对这座2200万东说念主口的城市何等“和平”和“绿色”感到惊诧。当地东说念主的友好让他们大吃一惊。在这里，东说念主们在邑邑芊芊的公园里散布、舞蹈，与家东说念主沿路试吃好意思食，看着孩子们玩耍，搭乘快速列车，迎接生分的搭客。

总之九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌，不应挫折中国的作念法一鸣惊人，咱们不错从周恩来70年前提议的和平共处五项原则中学到一些东西。这些原则于今仍换取着中国的应酬战略。澳大利亚受益于与中国的连结。连结与互相尊重，而不是骗东说念主的新闻报说念，将决定东说念主类是领有共同的改日，也曾莫得改日。赢输不是选项。（作家梅格·哈特，白晓译）▲

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