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从西双版纳到丽江，从丽江到大理，天更蓝、云更白的云南正成为中国的后花圃和体验之都。

中国东说念主永恒需要寻找精神家园，需要让心灵安放之处，在彩云之南，继丽江、大理之后，中国东说念主精神家园的下一站会在那里？

要是说，丽江是一个东说念主的——那是一个艳遇的所在，大理是两个东说念主的——那是一个寄情的所在，那么腾冲便是一家东说念主的——那是不错安家的所在。是以，丽江是出走之地，大理是歇脚之地，腾冲却是悲悼之地。

△云南腾冲。（图/视觉中国）

幸亏还有腾冲，它预示了现在期间中国东说念主精神生涯全新的倡导，那便是悲悼内心，悲悼生涯自己。

天天见到高黎贡山，

心里就褂讪了

高黎贡山界说了腾冲的风水。风，是印度洋吹来的风；水，是青藏高原流下来的水。

在腾冲，老匹夫都不径直叫高黎贡山，而叫母亲山。好多东说念主因为这座山而留在了腾冲，他可能是一位平地自行车看护者，爱的是高黎贡山上落日的余光；他可能是大当然的看护者，可爱把我方扔进原始丛林里，感受花花卉草，听鸟鸣猴叫，看雾霭流岚，仰望星空，写少许“当然札记”。

△高黎贡山。（图/图虫创意）

把身心委托在高黎贡山，是腾冲东说念主以及迁居腾冲的东说念主最抨击的采选。一位从昆明念书回到腾冲的白族小姐说：回来以后，天天见到高黎贡山，心里就褂讪了。

腾冲东说念主说，要确凿体验高黎贡山之好意思，一定要在山上住一晚。不成有墙，也不要帐篷，把双眼融入原始丛林那无穷的迷蒙，才是确凿悲悼大当然的怀抱。

在高黎贡山，护林员和上山采药东说念主仍然保留着千百年来露宿山林的习惯——一顶油纸雨篷，足矣。用藤子扎住油纸的四角，挂在树上，就成了最浅陋的挡雨篷。护林员们就在这么的雨篷下睡在睡袋里。毕争说：这是天为被，地为床。

△高黎贡山的山林。（图/图虫创意）

还有一种愈加悲悼大当然的神气，那便是泡在原始丛林的野地温泉里冥念念整宿。高黎贡山摆老塘变色温泉，位于高黎贡山本地，海拔2020米，乔木森森，杂石嶙峋，温泉水在乱石间涌出，蒸汽腾腾。唯一不被峻岭薄暮寒意治服的是酷暑的山石。变色温泉，会随天气而呈现白、粉红、天蓝、乌绿、玄色等颜色。

在村里，

有一锅需要恭候的银杏鸡汤

高黎贡山是上天赐给腾冲的。“高黎”是景颇族一个眷属的称号，“贡”是景颇语，意为“大山”。宋元以来，景颇族因战争而赓续南迁德宏地区以及缅甸境内。

于今腾冲境内仍然留传着景颇东说念主的民风习惯——簸箕菜和手合手饭。簸箕菜，现在照旧成为腾冲东说念主管待外宾最高规格的宴席。

△身着传统衣饰的景颇东说念主。（图/视觉中国）

一位在北京责任的小姐从腾冲且归以后，感触说念：腾冲东说念主实在是太浑厚了，浑厚到我还合计他们是骗子。

要是你在固东镇银杏村的小饭店里吃过一次饭，真会合计我方是被骗了。点了十个东说念主的饭菜，整整等了一个小时材干开动吃。同业的腾冲东说念主有劝诫，拿出扑克牌来，并跟饭店大姨要了一瓶自家酿的米酒。

所谓的饭店，便是这位大姨的家，进了院子以后，大厅前的小天井，三个小杯子，三个东说念主开动打起扑克来，每输一盘喝一杯。外地东说念主待不住，到村子里银杏下转了半个多小时，回来时腾冲东说念主还在打牌。

△固东镇“银杏村”生意氛围浓。（图/视觉中国）

换作平淡，这些从北上广来的年青东说念主早就跟雇主娘开撕，以至摔桌子走东说念主。但这里是银杏村，走到那里都是银杏村的东说念主家。

炖一只鸡至少要一个小时吧，并且点菜时才开动合手鸡、宰鸡、烧水、拔毛。今秋新打的银杏果，今天刚放的鲜鸡血，都炖在了这一锅醇香的鸡汤里。那全部银杏炖鸡可能是有生以来吃过最佳吃的鸡，不单是因为金黄的银杏叶飘落在桌子上，更因为那一个小时的恭候。

在大城市，鸡不错烤，不错炸，不错快餐，在银杏村，仍然有一锅需要恭候的鸡汤，以时期和寂静用心熬煮。

在腾冲，

有一群白鹭飞过，炊烟褭褭

在腾冲大部分农村，仍然保留着汉民族千百年来的农耕神气。他们还用柴炭烧火作念饭，还用水牛犁地耕作，还在田庐散养小鸡，在塘里放养着小鸭。一些小猪跑出了猪圈，在墟落里乱跑，在地里拱起一堆堆污泥。

多年往时，腾冲农村还莫得扩充东说念主畜区分战术，这里还有更原始的征象。有着热带雨林状态的高黎贡山下，一些村民还住在纯木结构的屋子里，底下住着牛、猪、鸡等牲口，上头住东说念主能够晒谷子。

△腾冲乡村欣慰。（图/图虫创意）

现在好多村民照旧盖起砖房，但这并不影响母鸡带着成群的小鸡在田庐合手虫子，小猪跟在母猪背面哼哼着无视行东说念主。

界头镇是腾冲农耕精雅的典范，被称为“边疆江南”。界头东说念主说，他们的农田是一年不休的，春天种油菜，然后是苞谷和烟叶，终末是稻谷。在仅有未几的农闲时期里， 他们还会制作手工纸和油纸伞。

保留了农耕精雅的界头，也保留了往时只在唐诗里看到的郊外欣慰。腾冲一个驰名的景点是从高黎贡山上俯瞰界头乡盆地，春天，这里是一派油菜花的金黄；秋天，这里是一派稻穗的金黄。

公鸡啼明，东说念主们日出而作；夕阳西下，村里炊烟褭褭，孩子们把田庐的母鸡、小鸡赶进笼子里带回家。大东说念主到村口把晒在马路上的新稻谷卷起来，是的，要卷起来，因为他们是晒在一张竹席上的。

与华夏的农村不相通，腾冲雨水充沛，为了与天公抢时期，他们把谷子晒在随时不错卷起来的竹席上，不像好多所在那样径直晒在地上。

白鹭是腾冲的好一又友，在收割稻谷的时候，它们会跟在庄稼东说念主的死后，恭候收割后剩下的虫子，那是它们的好意思食。

△立于水面的白鹭。(图/图虫创意）

秋收后广袤的稻田，剩下一扎扎捆起来的禾秆，等着用来喂牛或作念肥料。白鹭在田间成群飞动，它们也要回家寝息了吗？

水牛吃够了草，侧躺在田梗的水渠边，一只白鹭单脚站在牛肚子上，探着头四处梭巡。不远方的墟落已炊烟褭褭，大东说念主们在门口呼吁：“回家吃饭啦！”

在暄和，

有一种各方聚会的外乡风情

十走夷方九不回，回家吃饭，也曾是好多腾冲华裔的梦念念。至极是暄和，这个6000多东说念主口的古镇，侨居国际者达12000多东说念主。

80多岁乐龄的李老良伴孤唯一身住在这座三进三房一照壁的组合式庭院里，她是众人数百口的李家唯一看着老宅子的东说念主。

阿谁下昼是暄和繁难的晴天气，厨房背后的鸡圈里老母鸡正在咯咯直叫，老良伴手里拿着一只鸡蛋从厨房里出来，“刚下了蛋”。

△暄和古镇。(图/视觉中国）

厨房的面积颠倒于北上广的一个卧室大小，烧火的灶子照旧封起，灶台上展览着好意思国入口的面包炉和德国的压面机。这里照旧是暄和古镇最有名的“弯楼苍生居博物馆”。

院子里展览着“永茂和”李氏眷属的光芒历史。腾冲商界有“东董西董南刘北邓弯楼子”之誉，李氏祖宗早在清说念光年间就到缅甸营生，最终发展成总号在缅甸曼德勒，分号遍布上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲多地的国际连锁集团。

在第二进房右侧，有一处种着小花的庭院，院里有一间不到十平方米的房间，上头写着“账房”。一个接近东说念主高的老旧保障柜放在墙角。账房窗户用的不是中国传统的木纸窗户，而是钢窗花。

老良伴说，之前有一位英国记者来采访，看到那些窗花后很惊诧，因为当年在英国，这些窗花是需要英女王批准才不错购买的。“当时候，什么保障柜、钢窗花，国内都莫得，都是从英国定制购买，从缅甸用大象驮运回腾冲的。”

△暄和古镇里的旧民居。（图/视觉中国）

当作南边丝绸之路“蜀身毒说念”的咽喉要塞，腾冲也曾是中国混沌量最大的港口。清朝前期海禁以后，东南沿海不得互市，大都货品从腾冲走，腾冲“出口量一度卓越广东”。民国技术，四大银行都积聚于此，腾冲成为滇西金融中心。

商贾如林的暄和古镇，好多一两百年历史的老宅子，都是这种汉洋聚会的和洽。弯楼子几十米远方的“号里头”，是另一位李氏大商号建于清代说念光年间的老宅子。

清末民初，英国占领印度、缅甸以后，大都的洋物件通过遍布东南亚的商号投入腾冲。号里头进门的小橱窗里就展览着当年的火柴柴盒、洋硬币、钢笔和洋墨水。在汉式牌坊林立的暄和古镇，西洋风情暄和地镶嵌每个老宅子的窗户、厨房和它们的老相片里。

△暄和古镇胡同里的夕阳。（图/视觉中国）

百年变迁，暄和东说念主仍然生涯在这些屋子里，镇外的河流就像一百年前那样追着野鸭，河外稻田仍然散步着水牛九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌，白鹭偶尔降落到水牛身旁。远方，是千年不变的高黎贡山。